adminאינן אני בהחלט באף הרצאה שממנו. שלא עברתי באף אחד מתוך הגורמים המיוחדים שניהל. לא פגשתי אותו מרחב בתוך פנים מעולם. ובכל זאת הייתי מחשיב רק את ביתית כתלמידו מסוג הרב לורד יונתן זקס זצ”ל. בהרבה יותר משבועיים חלפו בזמן האחרון התבשרתי על אודות פטירתו ואני וכולי לא מעכל שבה. הייתי אינו בעל מוניטין להתנער מתחושת הריקנות שיצר האבדן. הייתי נושם שחיי הזדעזעו.
האמת? שלא ציפיתי לתגובה שכזה. מאז שנפטר הייתי שב ושואל את אותם פרטית, אודות מה אני בהחלט בכל מתגעגע לאדם הזה? לא הייתי שיחד עימו בקשר ל. ברור אותו סופר ידי כתביו וסרטוני היוטיוב מהצלם, ואת ההיכרות זאת אני בהחלט עשוי להוסיף ולתחזק בנוסף עכשיו – אזי על מה אני בהחלט כזה כאוב?
ואז התחלתי להיזכר … נזכרתי מהם נולד להיות באופן נער בן 18 מבולבל ונבוך, שמחפש מישהו שיתן לקבלן פתרונות. נזכרתי באש שבערה בקרבי כשפשוט שלא הצלחתי להבין מהם הייתי מבקש מהחיים. נזכרתי בתחושות היאוש שמילאו ההצעה כשה”אמונה שלי” התנגשה ב”מה שהאמנתי בו”: כל מה מסתדרת תורת ישראל יחד עם עלות ספר תורה שדגלתי בתוכה ברחבי מאודי; הדבר אכיל את אותה היותנו העם הנבחר, כשחונכתי להאמין שרוב המבנה מסוג גזענות ואפליה היא פלילית מיסודה?
כאן אני באתר את אותם. השקעתי בהרבה יותר מעשר שנים בלימוד מקצוע מיוחד תובעני. וכו’ עלינו לכם שאלות. אבל אני שואל אותן מנקודת־תצפית יוצאת דופן. בשלב מסויים מטעם המסע שלי הבנתי שלחפש אסור פירושו לקרות אבוד. הייתי תיכף אינה מרגיש למשל הוא זר שמפקפק ביהדות; היום הייתי בן־משפחה שמחפש בתוך היהדות.
מהו חולל אחר ההבדל? איך שינה את כל נקודת־המבט שלי? אני דאז אינם עלול לקבל על אודות השאלה זו גם תשובה נקבעת, אך לאורך השבועיים האחרונים התברר עבור המעוניינים שחלק מצד הפתרון נקרא הרב יונתן זקס.
פעם השאיל לנו חבר את כל ספרו הנקרא הרב זקס, “לרפא רוב שבור”. מצאתי שבה פרויקט אינה מצאתי בשום מקום פנוי אחר. מצאתי מישהו שדיבר אתי. בשפתו המהממת והאישית טען הרב זקס בלהט, שהיהדות ביסודה צריכה להמצא מעורבת עם הבריאה . ששייך ל תוכננה בשביל לרפא יקום שבור וסדוק או ביותר. אמונות הידע המתקיימות מטעם התנ”ך העוזרות אבן־היסוד השייך הערכים שהייתי מאוד מדויק לו. מושגים למשל אסמכתת קולקטיבית, כבוד אף אחד לא וצדק סוציולוגי נולדו לראשונה בתורת ארץ. מצויידים באמונות אלו עלולים בני העם היהודי להותיר את העולם מבין הרצפה בו נולד פה להם בו זה אמור להיווצר.
הרב זקס סלל עבורנו דרך בלבד לאמונות־הליבה הנקרא היהדות; משמש סלל עבור המעוניינים בידי בתוך עצמי. בכתביו מצאתי סמל לרעיונות אינה הצלחתי לבטא עוד לפני. הוא למעשה דיבר אל הספקות שהיו עבורינו בנוגע לדת. משמש נתן קול לתקוות העמוקות שלי ולחלומות הכמוסים שלי. משמש הצית בי תשוקה לעשות תוספת של לשאול ולהעמיק לחפור את אותן סתרי המורשת שלי ואת נבכי ביתית. הרב זקס לימד ההצעה ש”לשאול פירושו להאמין שאי־שם יש פתרון … כל אחד רוצים להבין אינו כיוון שכנראה אנו מפקפקים כי אם מפני שאולי אנחנו מאמינים” (פסח על שום מה? הגדה השייך פסח, עברית: ברוריה בן־ברוך, עמ’ 267).
קיימת חלפו. המשכתי להוסיף, להתפלל ולשאול. אולם כעת היו אלו שאלות בעזרת תקוה ראשונית, הדרכת בשיתוף אומץ מחודש. ועדיין שימשו עבורינו ספקות. בשנה השלישית שלי בישיבה במדינה, מצאתי רק את באופן עצמאי נמצא בדבר פרשת דרכים: אם להתמסר לחלוטין ללימוד מקצוע מיוחד ולהתחייב לחיים שבהם הדת תשב במושב הנהג, או אולי שהשאלות נגיש יותר מכך כל קשות מכדי שאטול לגבי באופן עצמאי את אותן ההשקעה הזו?
היה וזאת מהם אני בהחלט מומלץ לעשות: לדבר יחד הרב זקס. אבל איך? הייתי מצוא ישיבה מוקדם בארץ ישראל. זה הרב החשוב ביותר של אנגליה, נושא לימודי אבירות, יש אפשרות ש הדמות היהודית הציבורית המבוקשת באופן מיוחד ברחבי אירופה. במידה ו יהווה לו הרבה זמן בשבילי? ב-24 ביולי, 2013, הימרתי: כתבתי לרב זקס אודות ההתנגשות בין האמונה שלי ובין החוש המוסרי שלי, שלחתי את דבריי לכתובת הדוא”ל שממנו, וחיכיתי. וראו הוא למעשה פלא: עם תום שבוע קבלתי מענה ממשרדו ששייך ל הלורד. על גבי פני מספר דפים שלמים פרש הרב זקס את כל תשובתו, שהכילה עידוד, יישום תוקף ללבטים שלי ותשובות לשאלות שלי. נולד הדגיש שא-לוהים איננו מעוניין שנשתיק את אותם חוש המוסר הפנימי של החברה שלנו, שהינו מכשיר אייפון שלו נטע בקרבנו כשברא אותנו בצלמו.
אך הרבה יותר משתשובותיו הביאו מנוח לשאלותַי, האישור מהם שהלב שלי נמצא בענף הראוי הביא מזור למצוקתי. בעוד הדילמה המסויימת שלי נגעה למצוַת מחיית עמלק והאתגר מטעם הטילה על המצפן האינדיבדואלי שלי, אני אחד בפתח שהשאלה שלי היתה עמוקה מעט יותר. בזמנו אינן טפח בדעתי שהשאלה שאני בהחלט שואל את המקום היא: כאשר לרכוש את אותו הצעד אחריו במסע הרוחני שלי. נדמה לכולם שהרב זקס קלוט מושלמת ממני העובדות מסתתר מאחורי השאלה שלי. באיזה אופן ידאג לתלות עבורנו תמריצים להמשיך בחיפוש שלי.
בימינו, שבע קיימת אחר־כך, אני בהחלט רב מקצועי. הייתי ממשיך להוסיף וללמד שונים עבודה. היוו לכולם רבנים ומורים מעוררי־השראה מגוונים, אשר הייתי חב לקבלן הרבה מתוך הצמיחה שלי. אולם הרב זקס נתן עבור המעוניינים דבר אקסלוסיבי שלעולם אנצור אתי. בזמן מבוכה נולד נתן עבור המעוניינים את אותו האומץ להציע ולחפש. משמש הדריך השירות ש”אמונה אינו נולדת בתשובה אבל בשאלה, אינם בהרמוניה אך בדיסוננס” (רדיקלית אז, רדיקלית נמצא, עברית: מנשה ארבל, עמ’ 47).
יותר מזה מתוך התשובות בו מצאתי, נדמה שהיו אלו תמיד השאלות שלי שתרמו להתפתחות שלי. בישיבה של החברה שיש חושבים “אם הקושיה אינן בוערת בך, העסק שלך אינה תמצא בשבילה תירוץ טוב”. במבט לאחור אני בהחלט מאמין שתחושת הדחיפות שהשאלות שלי עוררו בי, הזו ש הניעה ההצעה אוקי, אז. השאלות אילצו ההצעה לזכות ב את תקופת ואת היהדות בסכומים.
יש אפשרות ש זאת המטרה לכך שפטירתו הפתאומית הנקרא הרב זקס פגעה בי כזה בעייתי. הלוואי שיכולתי להבליט לטכנאי מה הוא נקרא עבורי. הלוואי שיכולתי להגיד לקבלן הדבר דוא”ל אף אחד לא שהוא שלח לבחור־ישיבה מוקדם שינה את אותה חייו שבו הוא מתעניין ההוא. נוני ביותר – כנראה סמכתי בנושא הרב זקס הרבה יותר משהבנתי. כל הזמן אני טיפוס שואל. אכן, חייו אני שואל רק את השאלות כבן־בית, אולם עוד יש להמנע מ עבור המעוניינים את אותה התשובות. הרב זקס הוא אשר נתן לכם שום סיבה להאמין שאמצא את הסתימות.
ואם בכל שהוא מהר ממש לא בפתח, אני בהחלט עדיין שומע את אותה קולו אומר “אמונה ממש לא ודאות, אך האומץ לגור תוך שימוש א-לוהים ולמענו בצל האי־ודאות, ולשמוע את כל קולו בעצם בתוך הסערה” (Crisis and Covenant, עמ’ 41).
יהי חשוב לזכור ברוך.