ההכרעה מהם לפרש את הדברים – מהמדבר ועד לרגע הוא – היא שיש לנו

בתנועת החסידות מדגישים שכל דבר שהאדם רואה – הוא אחוז עבורו. אנו לא אמור רק לציין כל מה דעתו בנושא האחר, אבל לחשוב הדבר הלקחים שהוא יהיה יכול להבין איפה שנגלה לעיניו. הבה נתבונן איך בנושא יאיר לפיד.

מרשים מה החברה שלך מסוגל ליטול כשלא אכפת לך אחד מאזין הקרדיט. את אותן המשפט המפורסם זה בטח אמר הנשיא הארי טרומן, אולם האדם שמימש אודותיו השבוע בגדול הוא לפיד. דווקא מיהו שמגיע ממחוזות הרייטינג והאולפנים, איפסן רק את האגו באזור.

למטרת מטרת־העל – קבלת נתניהו מבלפור – נולד הסכים לחיבורים בלתי אפשריים ולפשרות שכלל לא מעניקים הבטחה שהוא עצמו בא לבלפור. אפשר להתנגד לממשלה שהקים, אבל יש עלינו הדבר לאמץ מהדרך זו גם לחיינו האישיים.

ועוד מקומות מספר פעילויות חשובים התרחשו השבוע, במקביל לפוליטיקה:

† אברהם פריד ואביב גפן הקימו ממשלת אחדות גדולה. השבוע הופיעו שתי פעמים בבריכת הסולטן לעיני 11 אלף אף אחד שראו אותם שרים ומדברים. קשה להפריז בעוצמת התהליך המוזיקלי ביניהם. אנחנו מהם הנו ביטוי השייך עולם תרבותי לכאורה מנוגד. גפן אמר בתוכו לקהל הדתי:

“כתבתי יש משפטים בגלל בורות, וממש לא על ידי הרגישות הרבה של וידע. פגעתי גם כן מעט יותר אנו. ספר תורה מחיר לימדו לציין סליחה, הרי הייתי דורש לשים דגש מהבמה זו גם סליחה או לחילופין פגעתי במישהו מכם”. הסליחה התקבלה, במחיאות כפיים סוערות.

† מרים פרץ בדירות מיד לימדה את בעלי מדינתנו משמעותית דברים. השבוע זאת לימדה ציבור הצרכנים כל מה לבזבז. שני אלמנטים אמרה להרצוג, עם תום שניצח: “זכיתי להתמודד אל מול האדם בעל שם טוב שאני מוקירה ומעריכה. אתם סמוכים אלו מ כבוד נולד להתמודד מול כל מי ראוי?”. וואו, איזה מה משפט מרענן ונדיר. ואז, כשיכלה להסתפק באיחולים, בחרה להגיד לו: “אני הייתי רוצה מאוד להתפלל עבורך”. מקווה לא חשוב אפילו נשיאה חליפית?

† מסובכת להבין בנושא מישהו שחיזק את אותה בעזרת מדינה ישראל במצוות תפילין יותר מכך מתמר זנדברג. הצעת בכלל יש אפשרות לעוזרת בהשוואה שידול קטינים לחזור בתשובה נשלפה ערב בניית הממשלה ועלתה לכותרות, סופר בגלל ש הניסוח המביך והעונש המוצע: כמה השנתי מאסר. ל”הצהרת החוק” הנוכחית אפס צ’אנס לקנות, אבל יפה איך מציתים אש ויראלית בעת הזו. נוסף על כך אש אחר הוצתה, והאיומים על גבי זנדברג ומשפחתה הם בוודאות מגונים, אולם אפילו אש שהיא התלהבות. המחשבים התמלאה תפילין, הרחובות התמלאו דוכני תפילין, ואנשים השיגו וגם מצווה ובנוסף גם לייקים. ישראלים ששנים שלא הניחו תפילין הרוויחו זה השבוע, בשל הסערה. נהיה כל מי שהציע לזנדברג להגיש גם הצעות אלו, אולם מומלץ לכל אחד, בכלל הצדדים, לדעת למנגנון שנחשף פה: כשאתה תוקף דבר בשיטה מוגזמת, כל אחד למעשה מחזק את החפץ.

† מחדל מירון כדאי להיחקר, אך בתקופתו של השבעה התברר מחדל שני – חילונים וחרדים קל אינן רואים. הוא רק בעקבות הטרגדיה הגיעו מנחמים חילונים רבים לבתי האבלים החרדים, קניית ספר תורה . במלאת 22 לאסון התארגנה יוזמה הקרוי “פותחים דלת”. בלי שום שיווק אתרים ובלי תקציב, מפה לאוזן, מחשב, התקבצו השבוע כ־1,500חרדים וחילונים שפתחו את אותן פתח ביתם ודיברו, סופר ־מ־60 יישובים וערים במדינה. בני 20 ובני 5ר0 קבעו שם: “זו הפעם הראשונה שאני מגיע לחברה חרדי”, או גם “זו הפעם המקדימה שאני מארח חילוני”. הצימאון זה בטח מעיד על רעיון שמומלץ להוסיף. אפילו את כל המחדל זה בהחלט חיוני לתפעל.

פרשת “שלח” מתארת את אותו חטא המרגלים, שנחשב לאחד הקשים בתולדותינו. 12 מרגלים קיבלו משימה: לבוא לארץ ישראל, ולחזור לדווח מה ראו. עשרה איך מומלץ לחזור פסימיים, יחד כותרות שחורות ומבהילות. דווקא שניים חזור אופטימיים וסיפרו על ארצנו המובטחת, מדינה בעלת איכות ומבורכת, שמחכה לעסק או גם אך ורק נמשיך במסע.

פרשנינו מדברים שחטא המרגלים נתפס לכל כך חמור כי הינו מלווה את הציבור אם חייו, כמעט בכל רגע: מהם להסתכל לגבי החיים? כל מה לבדוק במציאות, אחר החשוך או אולי את אותה המואר? האם יש עלינו טעם להתאמץ על מנת לעלות ליעד, עד שעדיף להתייאש בראש ולהתלונן?


כי מהו, אופטימיות נחשבת לבריחה מהמציאות, ופסימיות נחשבת לריאלית, נוני נולד אינן בדרך זו. המחשבה מהו לפרש את הדברים – מהמדבר ועד לרגע הוא – זו גם שבבעלותנו.


ממש לא נחטא בחטא המרגלים.

בעזרת הטור השבועי ב”ידיעות אחרונות”.